VIES D’HERBE ET DE ROCHE
\nFormes de pastoralisme mobile en Europe
\nExposition multim\u00e9dia<\/p>\n
Commissaires : Lu\u00eds Costa et Gianfranco Spitilli<\/p>\n
Mus\u00e9e municipal de Castro Daire
\nCastro Daire (Viseu D\u00e3o Laf\u00f5es, Portugal)
\nVernissage : 19 juin 2025, \u00e0 19 h<\/p>\n
Campus Transhumance
\nSchnals \/ Senales (Tyrol du Sud, Italie)
\nOuverture : 22 juin 2025, \u00e0 11 h<\/p>\n
Bambun APS, PanSpeech, Binaural Nodar, la municipalit\u00e9 de Castro Daire (Portugal) et la municipalit\u00e9 de Senales (Italie) annoncent une exposition internationale sur la transhumance en Europe, qui ouvrira ses portes la m\u00eame semaine dans deux pays diff\u00e9rents, le Portugal et l’Italie, dans le cadre du r\u00e9seau Tramontana, un projet cofinanc\u00e9 par Creative Europe.<\/p>\n
La transhumance est une expression culturelle tr\u00e8s importante pour diff\u00e9rentes cultures montagnardes qui, au fil des si\u00e8cles, a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des r\u00e9seaux de mobilit\u00e9 transr\u00e9gionaux et transfrontaliers associ\u00e9s aux premiers \u00e9changes entre les peuples et les cultures europ\u00e9ens. L’exposition \u00ab Vies d’herbe et de roche. Formes de pastoralisme mobile en Europe \u00bb, co-organis\u00e9e par Lu\u00eds Costa et Gianfranco Spitilli, aborde le vaste th\u00e8me du pastoralisme mobile, dont la transhumance est un exemple notable. L’exposition sera pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la fois au moulin Gorfer, sur le Campus Transhumance \u00e0 Senales (Tyrol du Sud, Italie), et au mus\u00e9e municipal de Castro Daire (Portugal).<\/p>\n
L’exposition est soutenue par le minist\u00e8re italien de la Culture, dans le cadre du projet PNRR de la municipalit\u00e9 de Senales pour la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration des petits sites culturels, du patrimoine culturel, religieux et rural, financ\u00e9 par le programme NextGenerationEU de l’Union europ\u00e9enne. Elle b\u00e9n\u00e9ficie \u00e9galement de la collaboration du projet Tramontana, cofinanc\u00e9 par Creative Europe, de l’\u00c9cole sup\u00e9rieure d’art et de design de Caldas da Rainha (Portugal) et de son centre de recherche LiDA, de l’universit\u00e9 d’Aveiro (Portugal) et son centre de recherche ID+, l’universit\u00e9 du Molise et son centre de recherche Biocult, ainsi que le projet PRIN Wildebate – Coexistence, friction bioculturelle et pastoralisme dans les zones prot\u00e9g\u00e9es, l’universit\u00e9 de Teramo, l’Institut central de catalogage et de documentation de Rome, le Mus\u00e9e ethnographique de Transylvanie (Roumanie) et le projet Digital Itineraries. Le projet est \u00e9galement cofinanc\u00e9 par la Direction g\u00e9n\u00e9rale des arts (Portugal) en collaboration avec la municipalit\u00e9 de Castro Daire (Portugal).<\/p>\n
L’exposition propose une exploration contemporaine de la transhumance, une r\u00e9alit\u00e9 commune \u00e0 l’ensemble du continent europ\u00e9en, \u00e0 travers des documents de recherche visuels et sonores provenant de huit pays diff\u00e9rents (Portugal, Espagne, France, Italie, Pologne, Roumanie et Albanie, tous partenaires du r\u00e9seau Tramontana, auxquels s’ajoute l’Autriche) et se rapportant \u00e0 de nombreux contextes de recherche en montagne, du massif de Montemuro aux Pyr\u00e9n\u00e9es, des Alpes aux Apennins, des Carpates aux Balkans. Les producteurs de l’exposition remercient tous les partenaires de Tramontana pour avoir fourni des textes de recherche, des photos et des documents vid\u00e9o : Audiolab, Akademia Profil, Binaural Nodar, Eth Ostau Comeng\u00e9s, Radio Pais, Num\u00e9riculture Gascogne, Binaural Nodar, La Leggera, LEM-Italia, Bambun, ORMA et G02 Albanie.<\/p>\n
Depuis 2019, la transhumance est inscrite sur la Liste repr\u00e9sentative du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l’humanit\u00e9 de l’UNESCO et est ainsi li\u00e9e \u00e0 un vaste tissu socio-environnemental europ\u00e9en, conform\u00e9ment aux auspices de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immat\u00e9riel, encourageant un large dialogue au nom du respect de la diversit\u00e9 culturelle et de la compr\u00e9hension mutuelle entre les peuples et les r\u00e9gions.<\/p>\n
Biographies des conservateurs :<\/p>\n
Lu\u00eds Costa (Lisbonne, 1968) est chercheur doctorant en art in situ \u00e0 l’universit\u00e9 d’Aveiro et \u00e0 l’\u00c9cole des arts et du design (Caldas da Rainha). Depuis 2004, il travaille comme conservateur et programmateur d’art contemporain, ainsi que comme artiste sonore et multim\u00e9dia. Il est coordinateur de Binaural Nodar, une organisation culturelle en milieu rural qui a accueilli plus de 200 artistes et chercheurs nationaux et internationaux dans la r\u00e9gion portugaise de Viseu D\u00e3o Laf\u00f5es. Il est le cr\u00e9ateur des archives num\u00e9riques Binaural Nodar, un projet de catalogage sonore et audiovisuel de la m\u00e9moire collective des territoires ruraux portugais qui fait partie du r\u00e9seau europ\u00e9en Tramontana. Il est l’auteur\/\u00e9diteur de douze livres consacr\u00e9s \u00e0 la recherche artistique, en particulier au son et aux m\u00e9dias dans les contextes ruraux et \u00e0 l’ethnographie rurale, dont le catalogue \u00ab Three Years in Nodar: Context-specific Artistic Practices in Rural Portugal \u00bb (2011), le livre \u00ab Tales of Sonic Displacement: SoCCoS, a sound-based artist residency network \u00bb (2016) et le livre \u00ab Memoria Tramontana : Changes in rural Europe as seen by its inhabitants \u00bb (2019). Depuis 2007, il s’implique intens\u00e9ment dans la cr\u00e9ation sonore et m\u00e9diatique dans des contextes ruraux, \u00e0 travers laquelle il r\u00e9fl\u00e9chit aux sp\u00e9cificit\u00e9s et aux changements des aspects paysagers, sociaux et culturels des territoires. Parmi les exemples notables, citons Sound Villages (2007-2010) ; Sound Memory of Cork (2014-2015) ; \u00ab Perennial Bridges over Temporary Waters \u00bb (2018-2019) et \u00ab The Third River: An Imaginary Journey between Distant Waters \u00bb (2024), une r\u00e9flexion artistique sonore et audiovisuelle sur le fleuve Bisagno (G\u00eanes, Italie) et le fleuve Paiva au Portugal.<\/p>\n
Gianfranco Spitilli (Teramo, 1975). Titulaire d’un doctorat en ethnoanthropologie, il est actuellement chercheur au d\u00e9partement des sciences humaines, sociales et de l’\u00e9ducation de l’universit\u00e9 du Molise et professeur d’anthropologie culturelle au d\u00e9partement des sciences de la communication de l’universit\u00e9 de Teramo. Il m\u00e8ne des recherches dans le domaine de l’anthropologie visuelle et sonore, de l’ethnologie religieuse et de l’anthropologie du christianisme en Italie (Apennins, Alpes), en Belgique (Wallonie et Limbourg) et en Roumanie (Transylvanie). Il a cr\u00e9\u00e9 une vaste documentation sonore et audiovisuelle qui a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour r\u00e9aliser des documentaires, des installations mus\u00e9ales, des productions discographiques, des archives num\u00e9riques et des portails. En 2009, elle a remport\u00e9 le \u00ab Prix Nigra \u00bb pour ses recherches anthropologiques. Parmi ses derni\u00e8res publications : (avec A. M. Zocchi, \u00e9d.) \u00ab Images et recherche sociale. Un dialogue entre sociologie et anthropologie \u00bb (2020) ; \u00ab L’ascolto e la visione. Don Nicola Jobbi et les Apennins centraux au XXe si\u00e8cle \u00bb (2020) ; (avec G. D’Autilia, \u00e9d.) \u00ab Sono tutta negli occhi. Sebastiana Papa photographe \u00bb (1932-2002), catalogue d’exposition (2023) ; \u00ab Paysages sonores pand\u00e9miques. \u00ab Ethnographies collaboratives et approches multimodales du paysage sonore du coronavirus \u00bb, EthnoAnthropology, 11 (2023) ; \u00ab Grass roads \u00bb. Anthropologie, pastoralisme mobile et savoir, dans Don E. Bettini, D. Tondini (\u00e9d.), \u00ab Une nouvelle renaissance pour l’Europe : le r\u00f4le de la recherche et de la formation \u00bb (2023) ; \u00ab Ethnographie sonore et communication : le son en tant que syst\u00e8me culturel \u00bb, dans C. Corsi, P. Coen (\u00e9d.), \u00ab Les professions de la communication : pass\u00e9, pr\u00e9sent et avenir \u00bb (2023).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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