{"id":6973,"date":"2025-04-13T10:09:38","date_gmt":"2025-04-13T10:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.re-tramontana.org\/living-relationships-practising-singing-conference-talk\/"},"modified":"2025-04-24T06:55:05","modified_gmt":"2025-04-24T06:55:05","slug":"vivre-les-relations-pratiquer-le-chant-conference","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.re-tramontana.org\/fr\/vivre-les-relations-pratiquer-le-chant-conference\/","title":{"rendered":"\u00ab Vivre les relations, pratiquer le chant \u00bb : conf\u00e9rence"},"content":{"rendered":"

\u201cVIVRE LES RELATIONS, PRATIQUER LE CHANT\u201d
\nNotes pour une ethnomusicologie de la r\u00e9sonance
\nConf\u00e9rence<\/p>\n

Mercredi 9 avril 2025, \u00e0 partir de 9h00
\nSalle de classe 1 P\u00f4le didactique
\nUniversit\u00e9 de Chieti-Pescara \u00ab Gabriele D’Annunzio \u00bb
\nD\u00e9partement des sciences humaines, des arts et des sciences sociales
\nVia Colle dell’Ara 21
\nChieti<\/p>\n

Dans le cadre de la journ\u00e9e d’\u00e9tude \u00ab ABRUZZO (RE)COMPOSED. Musiche tradizionali d\u2019Abruzzo, tra sfide e opportunit\u00e0 \u00bb, Marco Magistrali (aps La leggera, R\u00e9seau Tramontana) et Gianfranco Spitilli (aps Bambun, R\u00e9seau Tramontana et Universit\u00e0 degli Studi del Molise) ont particip\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence d’ouverture avec une intervention intitul\u00e9e \u00ab Vivre les relations, pratiquer le chant. Notes pour une ethnomusicologie de la r\u00e9sonance \u00bb. Sur la base d’une longue exp\u00e9rience de recherche et de participation, men\u00e9e depuis 2012, pour une part importante, dans le cadre du projet Tramontana Network, leur intervention a mis en \u00e9vidence la n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre la recherche \u2013 en particulier la recherche ethnomusicologique \u2013 comme un processus d’apprentissage interminable, bas\u00e9 sur la centralit\u00e9 de la personne, sur la relation et sur l’exp\u00e9rience de la r\u00e9sonance, une forme \u00ab d’identification, de projection, de r\u00e9sidence du sujet dans l’objet \u00bb qui agit par absorption et incorporation, en contact direct avec les t\u00e9moins. Ce n’est que dans cette perspective qu’il est possible de g\u00e9n\u00e9rer l’int\u00e9riorisation des pratiques musicales, \u00e0 la fois sur le plan social, culturel et corporel : construire et nourrir la relation (sociale) qui les sous-tend, qui les d\u00e9termine et les soutient ; comprendre et acqu\u00e9rir les aspects et les \u00e9l\u00e9ments qui les constituent \u2013 non seulement les formes, mais les qualit\u00e9s (culturelles) \u2013 ; \u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 des modifications corporelles, les identifier et agir sur elles en les exp\u00e9rimentant \u00e0 la premi\u00e8re personne.
\nEn d’autres termes, ce qui s’applique \u00e0 la rencontre \u00ab ethnomusicologique \u00bb est ce qui vaut pour la connaissance ethnographique, qui peut \u00eatre v\u00e9cue \u00e0 travers une forme de \u00ab accueil \u00bb, un effort de participation et une volont\u00e9 de rester dans une condition particuli\u00e8re d’ouverture et de \u00ab porosit\u00e9 \u00bb, d\u00e9crite par les anthropologues en termes d’interactions \u00e9motionnelles<\/em>, de syntonie<\/em>, de contagion<\/em>, de sentiment amoureux<\/em>, d’impr\u00e9gnation<\/em>, d’empathie<\/em> et de r\u00e9sonance <\/em> g\u00e9n\u00e9r\u00e9es lors de la rencontre ethnographique.<\/p>\n

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