{"id":6925,"date":"2025-03-27T16:07:19","date_gmt":"2025-03-27T16:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.re-tramontana.org\/the-zingana-a-ritual-farce-by-la-leggera\/"},"modified":"2025-03-31T14:24:31","modified_gmt":"2025-03-31T14:24:31","slug":"the-zingana-a-ritual-farce-by-la-leggera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.re-tramontana.org\/fr\/the-zingana-a-ritual-farce-by-la-leggera\/","title":{"rendered":"Le Zingana, une farce rituelle, de La Leggera"},"content":{"rendered":"

LE ZINGANA<\/b>
\nFarce rituelle<\/p>\n

2 mars 2025
\nCommunaut\u00e9 de base des Piagge, Centre social \u00ab Il Pozzo \u00bb, Piazza Ilaria Alpi e Miran Hrovatin, 2
\nFlorence (IT)<\/p>\n

Le ZINGARA ou ZINGANA est une farce th\u00e9\u00e2trale rituelle et itin\u00e9rante dans laquelle on retrouve \u00e9galement des formes et des personnages sp\u00e9cifiques de la Commedia dell’Arte. Transmis oralement dans la Valdisieve et le Valdarno Superiore (provinces de Florence et d’Arezzo), il \u00e9tait jou\u00e9 jusque dans les ann\u00e9es 1960 dans nos campagnes par des groupes de m\u00e9tayers \u00e0 San Piero a Strada, Masseto, Le Sieci, Doccia, Galiga, Santa Brigida, Altomena, Torri, Sarnese et Bombone. Li\u00e9 \u00e0 la fin du carnaval, c’est un genre caract\u00e9ris\u00e9 par un mariage pour propitier la fin de l’hiver. Le texte de r\u00e9f\u00e9rence est une composition en vers rim\u00e9s appel\u00e9e ZINGARESCO : des strophes compos\u00e9es de trois lignes de sept syllabes, les deux lignes centrales riment, plus une derni\u00e8re ligne, de quatre ou cinq syllabes, qui rime avec la premi\u00e8re ligne de la strophe suivante. Tous les personnages r\u00e9citent le texte, \u00e0 l’exception de la gitane, appel\u00e9e Mora, qui le chante. Les origines de cette tradition se perdent dans la nuit des temps, bien que l’on sache qu’elle s’est consid\u00e9rablement r\u00e9pandue presque en m\u00eame temps que la publication des \u00e9dits anti-tsiganes \u00e0 la suite de l’arriv\u00e9e des premi\u00e8res caravanes de gitans en Italie (attest\u00e9e par des sources \u00e9crites en 1422).<\/p>\n

Ce genre th\u00e9\u00e2tral et ce rite particuliers, peut-\u00eatre n\u00e9s en Toscane vers la fin du XVe si\u00e8cle, se sont probablement superpos\u00e9s \u00e0 d’autres formes pr\u00e9existantes et, jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, ils \u00e9taient tr\u00e8s populaires dans une grande partie de l’Italie de l’\u00e9poque. Actuellement, il ne survit que dans la m\u00e9moire ou dans la pratique dans la r\u00e9gion de Lucques et dans la zone situ\u00e9e entre Valdisieve et Valdarno di Sopra, o\u00f9 il partage de nombreuses caract\u00e9ristiques avec la Befanata, une autre forme rituelle de mendicit\u00e9 qui a lieu la veille de l’\u00c9piphanie. Le texte interpr\u00e9t\u00e9 dans cette r\u00e9plique provient du groupe de S. Piero a Strada, municipalit\u00e9 de Pontassieve (Florence), l’un des derniers groupes actifs dans la r\u00e9gion jusque dans les ann\u00e9es 1960, mais le m\u00eame mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par d’autres groupes de localit\u00e9s voisines : Masseto, Santa Brigida, Galiga. Ici, la tradition n’est jamais \u00ab descendue \u00bb des collines vers les villages de la vall\u00e9e ; en effet, on raconte que des foules de gens montaient \u00e0 pied jusqu’aux lieux des repr\u00e9sentations, le plus souvent dans les cours de ferme ou dans les clairi\u00e8res \u00e0 l’ext\u00e9rieur et parfois dans les grandes cuisines des maisons de campagne ou dans de grandes salles r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 cet effet dans diverses fermes.<\/p>\n

Le groupe La Leggera a relanc\u00e9 la tradition en 2014 et, depuis lors, chaque ann\u00e9e au carnaval, dans un lieu diff\u00e9rent, ils interpr\u00e8tent la ZINGANA, la \u00ab ZINGANA \u00bb originale compos\u00e9e par le po\u00e8te florentin Giovan Battista Fagiuoli, qui l’a publi\u00e9e en 1736 en conclusion du dernier volume de ses Com\u00e9dies compl\u00e8tes.<\/p>\n

Photographies du po\u00e8te et photographe Marco Betti.<\/p>\n

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