{"id":6777,"date":"2025-03-01T15:02:20","date_gmt":"2025-03-01T15:02:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.re-tramontana.org\/the-zingana-in-florence\/"},"modified":"2025-03-01T17:33:05","modified_gmt":"2025-03-01T17:33:05","slug":"la-zingana-a-florence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.re-tramontana.org\/fr\/la-zingana-a-florence\/","title":{"rendered":"La Zingana \u00e0 Florence"},"content":{"rendered":"

LA ZINGANA
\nFarce rituelle<\/p>\n

3 Mars 2025
\nComunit\u00e0 di base delle Piagge, Centro Sociale \u00ab\u00a0Il Pozzo\u00a0\u00bb, Piazza Ilaria Alpi e Miran Hrovatin, 2
\nFirenze (IT)<\/p>\n

Le ZINGARA ou ZINGANA est une farce th\u00e9\u00e2trale rituelle et itin\u00e9rante dans lequelle on se retrouvent \u00e9galement des formes et des caract\u00e8res sp\u00e9cifiques de la Commedia dell’Arte. Transmis oralement dans le Valdisieve et le Valdarno Superiore (provinces de Firenze et Arezzo) a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 jusque dans les ann\u00e9es 1960 dans notre campagnes men\u00e9es par des groupes de m\u00e9tayers \u00e0 San Piero a Strada, Masseto, Le Sieci, Doccia, Galiga, Santa Brigida, Altomena, Torri, Sarnese et Bombone. Li\u00e9 \u00e0 la fin du Carnaval est en genre caract\u00e9ris\u00e9 par un mariage propitiatoire \u00e0 la fin de l’Hiver. Le texte de r\u00e9f\u00e9rence est une composition en rimes et m\u00e8tre appel\u00e9 ZINGARESCO : strophes concat\u00e9n\u00e9es de trois vers de sept syllabes, les deux centraux rimant, plus un vers final, quaternaire ou quinaire, qui rime avec le premier vers de la strophe suivante. Tous les personnages r\u00e9citent le texte sauf la gitane, appel\u00e9e Mora, qui le chante. Les origines de cette tradition ils se perdent dans la nuit des temps, bien que nous sachions qu’il a eu une diffusion consid\u00e9rable presque en co\u00efncidence avec la publication d’\u00e9dits anti-tsiganes suite \u00e0 l’arriv\u00e9e des premi\u00e8res caravanes des Tsiganes en Italie (attest\u00e9 par des sources \u00e9crites en 1422).
\nCe genre th\u00e9\u00e2tral et ce rite particuliers, peut-\u00eatre n\u00e9 en Toscane vers la fin du XVe si\u00e8cle, est probablement all\u00e9 chevauchement avec d’autres formes pr\u00e9existantes et jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, il \u00e9tait tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 en grande partie de l’Italie \u00e0 l’\u00e9poque. Actuellement, il survit exclusivement dans la m\u00e9moire ou dans la pratique dans la region de Lucca et dans la zone entre le Valdisieve et le Valdarno di Sopra, o\u00f9 il pr\u00e9sente de nombreuses caract\u00e9ristiques en commun avec la Befanata, une autre forme rituelle de mendicit\u00e9 qui s’ouvre \u00e0 la veille de l’\u00c9piphanie. Le texte mis en sc\u00e8ne dans cette r\u00e9plique provient du groupe de S. Piero a Strada, municipalit\u00e9 de Pontassieve (Firenze), l’un des derniers actifs dans la r\u00e9gion jusqu’aux ann\u00e9es 1960 du si\u00e8cle dernier, mais le m\u00eame mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par d’autres groupes des localit\u00e9s voisines : Masseto, Santa Brigida, Galiga. L\u00e0 la tradition n’est jamais \u00ab descendue \u00bb des collines vers les villages de la vall\u00e9e, en effet il existe des histoires de foules \u00e0 pied qui montaient jusqu’aux lieux des repr\u00e9sentations, le plus souvent dans les basses-cours ou dans les clairi\u00e8res \u00e0 l’ext\u00e9rieur et parfois dans les grandes cuisines des maisons de campagne ou dans de grandes pi\u00e8ces r\u00e9serv\u00e9es disponible dans diverses fermes.
\nLe groupe de La leggera a repris la tradition en 2014 et depuis lors, chaque ann\u00e9e au Carnaval dans un endroit diff\u00e9rent apporte le ZINGANA, de l’original \u00ab ZINGANA \u00bb compos\u00e9e par le po\u00e8te florentin Giovan Battista Fagiuoli, qui l’a publi\u00e9 en 1736 comme conclusion du dernier volume de ses Com\u00e9dies compl\u00e8tes.<\/p>\n

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